一．資源評(píng)價(jià)關(guān)鍵結(jié)論
1、山西是文物大省，而應(yīng)縣人文旅游資源雖然豐厚，但是除了釋迦塔（木塔）具備“唯一性、排他性、權(quán)威性”；佛牙舍利具有局部“唯一性”外。其它人文資源均面臨大量的同質(zhì)化競爭。
2、應(yīng)縣雖然缺少傳統(tǒng)的奇山異水資源。但隨著現(xiàn)代文明負(fù)面影響，后現(xiàn)代意識(shí)興起，人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的返璞歸真意識(shí)。故而跑馬梁的“野花野草野蘑菇”、縣境南部的“蔬菜田園”所代表的“返璞歸真、野美野趣”型資源，反而成為下一階段旅游開發(fā)的新型審美主體 。
二．核心客源市場預(yù)測
1、維持提升原南北縱向的“晉北團(tuán)隊(duì)旅游市場”。
2、新開辟東西橫向的“京津冀休閑自駕市場”——“應(yīng)縣旅游向東看”成為本規(guī)劃期間的重大客源戰(zhàn)略！
三．產(chǎn)品定位的昂譜（RMP）分析
四．理念突破
1、創(chuàng)新游憩方式，大幅度再提升釋迦塔（木塔）景區(qū)：重新捏合釋迦塔（木塔）建筑文化與宗教文化；整合釋迦塔（木塔）、凈土寺等成為大5A景區(qū)；重視與渾源懸空寺的“古代木建筑奇跡”主題聯(lián)合。
2、響應(yīng)區(qū)位變化機(jī)遇，跳出釋迦塔（木塔）打造新的拳頭產(chǎn)品：“榮烏高速”將使應(yīng)縣進(jìn)入首都地區(qū)遠(yuǎn)郊區(qū)位，前瞻首都后現(xiàn)代化社會(huì)轉(zhuǎn)型趨勢，打造相匹配的旅游產(chǎn)品。如跑馬梁的“原生態(tài)野趣體驗(yàn)旅游區(qū)”和南河種“現(xiàn)實(shí)版開心農(nóng)場”。
3、大旅游理念，以旅游為杠桿促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)全面發(fā)展：“現(xiàn)實(shí)版開心農(nóng)場”促進(jìn)“蔬菜第一縣”產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略；“蔬香佛語城”特色旅游城鎮(zhèn)推動(dòng)城市運(yùn)營。
4、圍繞申遺研究旅游規(guī)劃，讓規(guī)劃促進(jìn)申遺：從微觀游憩方式到宏觀環(huán)境配套，通過創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)旅游和申遺環(huán)境的雙贏。
五．空間布局
一心兩軸六片區(qū)
六．主題形象定位
1、主題形象定位
“千年木塔古應(yīng)州，蔬香野趣新應(yīng)縣”
闡釋：前句表明釋迦塔（木塔）的“唯一性、排他性、權(quán)威性”；后句指明依據(jù)未來客源市場特征塑造返璞歸真、野美野趣型產(chǎn)品形象，并寓意“蔬菜第一縣”的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略。
七．重點(diǎn)板塊發(fā)展思路
1、中心城區(qū)：釋迦塔（木塔）景區(qū)擴(kuò)大范圍、豐富項(xiàng)目，形成“打木塔牌，掙佛教錢”模式；在擴(kuò)建后的釋迦塔（木塔）景區(qū)東南部打造聚集旅游餐飲、住宿、娛樂、購物一體化的板塊，該板塊同時(shí)也構(gòu)成“晉北旅游集散中心”；中心城區(qū)規(guī)劃宗教古建和蔬菜園林兩大特色街區(qū)公共景觀帶，整體形成“蔬香佛語城”意境。
2、跑馬梁：響應(yīng)“榮烏高速”通車后客源區(qū)位特點(diǎn)，面向首都地區(qū)自駕游市場、面向后現(xiàn)代化社會(huì)客源需求；依托“野美”景觀，打造返璞歸真的原生態(tài)野趣體驗(yàn)旅游區(qū)；以兩大汽車營地為基本依托，創(chuàng)意系列3N式旅游產(chǎn)品（3N：自然、懷舊、超脫）。近期側(cè)重推出“天下蘑菇何處有，山西應(yīng)縣跑馬梁”賣點(diǎn)。
3、特色農(nóng)業(yè)休閑旅游區(qū)：以“R（現(xiàn)實(shí)）&V（虛擬）”商業(yè)模式對(duì)接當(dāng)今風(fēng)靡白領(lǐng)階層的“開心農(nóng)場”網(wǎng)絡(luò)游戲，在應(yīng)縣形成“現(xiàn)實(shí)版開心農(nóng)場”；強(qiáng)調(diào)搶先一步和網(wǎng)絡(luò)公司對(duì)接“R&V”商業(yè)模式，形成排他性的先發(fā)優(yōu)勢；強(qiáng)調(diào)以本項(xiàng)目推動(dòng)“蔬菜第一縣”產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略。
4、龍首山：將城郊休閑區(qū)位優(yōu)勢和異地重建佛宮寺釋迦塔戰(zhàn)略有效整合達(dá)到1+1>2的效果；龍首山景區(qū)和釋迦塔（木塔）景區(qū)的“佛教”項(xiàng)目錯(cuò)位互補(bǔ)，釋迦塔（木塔）景區(qū)側(cè)重通俗的佛休閑佛游樂，龍首山側(cè)重?zé)惆莘鸪P；龍首山和晉北宗教旅游圈也形成錯(cuò)位，龍首山更側(cè)重“人間佛教”理念。
5、石柱山：一方面用人工手法強(qiáng)化火山地質(zhì)觀光；另一方面以山水地質(zhì)資源為背景，開發(fā)近中程商務(wù)休閑項(xiàng)目，作為整個(gè)石柱山景區(qū)盈利結(jié)構(gòu)的主要回報(bào)點(diǎn)。