1、“我也不知道我為何就火了”
參見(jiàn)下面這張萬(wàn)歲山的旅游導(dǎo)覽圖，就知道“王婆說(shuō)媒”節(jié)目最初并沒(méi)有被視作萬(wàn)歲山景區(qū)的重點(diǎn)項(xiàng)目。
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王婆說(shuō)媒節(jié)目的位置是王婆茶館，而王婆茶館是圖上的水滸街的一角。圖上紅色地名是表示有演出的場(chǎng)地，而導(dǎo)覽圖上并沒(méi)標(biāo)注“王婆說(shuō)媒”?？梢?jiàn)當(dāng)初，它真不是景區(qū)爆款產(chǎn)品。（當(dāng)然如果景區(qū)再版導(dǎo)游圖，肯定少不了“王婆說(shuō)媒”的標(biāo)注）
萬(wàn)歲山大宋武俠城景區(qū)2003年開(kāi)始建設(shè)，一直不溫不火，近幾年才因?yàn)樗疂G武打戲大型演出而開(kāi)始初步興旺。2024年初“王婆說(shuō)媒”節(jié)目徹底帶火了這個(gè)景區(qū)。
而王婆王婆扮演者趙梅，其實(shí)在這里干了7年之久，“王婆說(shuō)媒”本來(lái)就是一個(gè)10多分鐘的小欄目，原本是以水滸傳中王婆情節(jié)為基礎(chǔ)、以演員表演為主的節(jié)目，觀眾只是臺(tái)下看戲而已。（并非后來(lái)互動(dòng)性很強(qiáng)的征婚與戲虐節(jié)目形式）
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后來(lái)偶爾一次，趙梅即興發(fā)揮邀請(qǐng)臺(tái)下幾對(duì)男女上臺(tái)互動(dòng)，由此慢慢發(fā)展成相親為主的節(jié)目。趙梅自身的主持素質(zhì)和喜劇細(xì)胞，有力促進(jìn)了節(jié)目形式的轉(zhuǎn)變。
2、“人生如戲我愛(ài)秀”：
有人說(shuō)，“王婆說(shuō)媒”走紅是因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏高壓力，青年男女需要速成而又真誠(chéng)的相親媒介？此說(shuō)法膚淺、一葉障目。
北京至道規(guī)劃院的解析：相親只是“摟草打兔子 —— 捎帶活”，重點(diǎn)是“人生如戲我愛(ài)秀”。
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現(xiàn)代社會(huì)是自由戀愛(ài)，不是“父母之命、媒妁之言”?！懊狡拧边@職業(yè)事實(shí)上幾乎滅絕、“相親”這種行為雖然還少量存在但已不是主流。
但是，前些年“非誠(chéng)勿擾”之類電視相親節(jié)目確實(shí)火了！這又如何解釋呢，難道是一夜間我們社會(huì)形態(tài)倒退回媒婆相親時(shí)代了？非也，此相親非彼相親！
“非誠(chéng)勿擾”不過(guò)是打著相親名義的秀場(chǎng)而已。這個(gè)節(jié)目的最吸引人之處就是：電視臺(tái)作為高端秀場(chǎng)，往常都是明星大腕才有秀的機(jī)會(huì)。現(xiàn)在普通男女借著擇偶的名義，也能夠象明星大腕那樣成為電視上的“主角”了?！劣谀芊裾业綄?duì)象，那是捎帶活。
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“王婆相親”節(jié)目走紅的大致原理，與“非誠(chéng)勿擾”電視節(jié)目是一致的。不是媒婆職業(yè)復(fù)活了，而是國(guó)內(nèi)又有一個(gè)男女間荷爾蒙挑逗與釋放的好秀場(chǎng)誕生了。
3、“旅游本是好秀場(chǎng)”
“秀”源自英語(yǔ)“SHOW”，原意是“表演”。而實(shí)際使用語(yǔ)境中更強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：①一是震撼視聽(tīng)的大型表演，例如拉斯維加斯O秀；②二是規(guī)模雖不大，但觀眾與演員角色交換互動(dòng)性強(qiáng)、體驗(yàn)感強(qiáng)的表演，例如王婆說(shuō)媒就屬于此類。
為什么國(guó)內(nèi)外各種各樣知名秀，大多在旅游勝地？
因?yàn)槁糜纬鲂袃?nèi)在心理動(dòng)機(jī)就是：脫離現(xiàn)實(shí)生活，體驗(yàn)超越現(xiàn)實(shí)的臨時(shí)虛擬生活！因此旅游景區(qū)就是天然適合構(gòu)建虛擬生活的秀場(chǎng)。
拿婚戀這點(diǎn)事而言，現(xiàn)實(shí)中男女戀愛(ài)交往，除了第一印象感性因素外，往往還要考慮更多理性因素（收入豐不豐、脾氣合不合，家庭背景如何，有沒(méi)有家庭負(fù)擔(dān)、有沒(méi)有房子車子、同城還是異地等），才決定是否深入發(fā)展交往。短則兩三個(gè)月，長(zhǎng)則兩三年。這是一般戀愛(ài)的正常程序與考慮要素。
而在 “王婆說(shuō)媒”這種景區(qū)節(jié)目中：臨時(shí)上臺(tái)招親、臺(tái)下隨機(jī)起哄應(yīng)征，主持人插科打諢撮合一下，幾分鐘速成。除了第一印象外，其它婚戀要素的真實(shí)考察接近于零——難不成這些上臺(tái)的人都智商為零？非也！
只因上臺(tái)者心理都明白：主打一個(gè)開(kāi)心、主打一個(gè)戲虐、主打一個(gè)逢場(chǎng)作戲（當(dāng)然如果出現(xiàn)小概率“摟草打兔子——捎帶遇真愛(ài)”事件那就意外之喜了）。咱今天是旅游來(lái)了，現(xiàn)實(shí)很累，現(xiàn)實(shí)生活中談戀愛(ài)要考慮因素也太多，咱今天花門票進(jìn)來(lái)可不是買累的，圖的就是一個(gè)脫離日常理性的開(kāi)心快樂(lè)。
而男女之間那點(diǎn)事，食色性也。此種主題的秀場(chǎng)，只要把握好度，永遠(yuǎn)都會(huì)讓人興趣盎然，讓人開(kāi)心快樂(lè)、令人忍不住也想秀。
順帶說(shuō)下舉報(bào)“王婆說(shuō)媒”節(jié)目的李雨禪。一個(gè)詞評(píng)價(jià)：非蠢即壞！
或者是蠢，不明白這個(gè)節(jié)目的“人生如戲我愛(ài)秀” 原理，不明白旅游區(qū)構(gòu)建的是虛擬生活舞臺(tái)。因而李雨禪還在站在真實(shí)生活角度做道德評(píng)判；
或者李雨禪其實(shí)心里明白，那就是嫉妒心、是壞了。
4、“實(shí)名制“大概率會(huì)搞死“王婆說(shuō)媒”
王婆說(shuō)媒節(jié)目，樹(shù)大招風(fēng)，最近因?yàn)槟骋鸦槟猩吓_(tái)征婚事件受到輿論指責(zé)。景區(qū)于是整頓，要求“上臺(tái)男女必須實(shí)名制”。北京至道規(guī)劃院認(rèn)為，這一招有可能把節(jié)目整死了……因?yàn)樗鲆暳司皡^(qū)是虛擬生活場(chǎng)景這一特點(diǎn)
也許有人說(shuō)了，你不是說(shuō)“非誠(chéng)勿擾”和“王婆說(shuō)媒”走紅的大原理一致嗎？非誠(chéng)勿擾也是實(shí)名制啊。
的確，電臺(tái)/景區(qū)提供秀場(chǎng)、讓嘉賓/游客過(guò)一把男女主角癮，這個(gè)原理是一致的。
但兩個(gè)節(jié)目具體的演出程序機(jī)制、主持背景氛圍，差別是很大的。而這種差別決定了，相比“非誠(chéng)勿擾”，“王婆說(shuō)媒”的正經(jīng)成分更少、戲虐成分更多；理性婚戀追求更少，荷爾蒙挑逗成分更多。因此非誠(chéng)勿擾可以搞實(shí)名制，但王婆說(shuō)媒不宜搞實(shí)名制。
演出程序及演員選拔機(jī)制：“非誠(chéng)勿擾”是長(zhǎng)周期準(zhǔn)備的秀場(chǎng)，其嘉賓都是電臺(tái)精心層層選拔出來(lái)的，嘉賓在臺(tái)上只有幾十分鐘，但是臺(tái)下準(zhǔn)備周期長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月，實(shí)名制是合理的；而“王婆說(shuō)媒”是駐場(chǎng)于旅游區(qū)，主角都是隨機(jī)即興而來(lái)又要匆匆回去的景區(qū)游客。準(zhǔn)備時(shí)間接近于零，秀的時(shí)間也就幾分鐘左右。因此“王婆說(shuō)媒”不宜實(shí)名制。
主持人背景氛圍：“非誠(chéng)勿擾”的孟飛是睿智幽默的正派形象主持，王婆則是喜劇化的丑角形象主持。主持人不同的人設(shè)，也引導(dǎo)著臺(tái)上秀者的不同演出心態(tài)。很顯然王婆說(shuō)媒節(jié)目中，由游客臨時(shí)入戲構(gòu)成的相親演員，認(rèn)真成分更少，戲虐成分更多，主打一個(gè)男女交友的起哄、戲虐、放松，這種情況下讓游客一本正經(jīng)搞實(shí)名制審查，顯然與節(jié)目主題氛圍不符、肯定傷害節(jié)目效果。（從更大背景角度看，景區(qū)本來(lái)就是讓人放松休閑的地方。作為景區(qū)組成部分的王婆說(shuō)媒節(jié)目無(wú)論如何也不能正經(jīng)嚴(yán)肅起來(lái)。）